Пять незаметных памятников Москвы. Где найти необычные скульптуры, о которых почти никто не вспоминает

Место клятвы Герцена и Огарёва

Воробьевы горы

Прогуливаясь вечером по склонам Воробьевых гор, в лесных зарослях можно внезапно наткнуться на большую стелу, рядом с ней — полукруглая площадка с мраморной скамейкой и барельефы с портретами двух молодых людей. Как следует из надписи на табличке рядом с монументом, памятник установлен в 1978 году. Вероятно, на площадке предполагалось проводить какие-то мероприятия, праздничные митинги или прием в пионеры. Но сейчас монумент стоит в полной темноте, в той части Воробьевых гор, которые считаются природной зоно и потому не освещены.

Зимой на памятник еще попадает свет от находящегося рядом горнолыжного склона, а весной и осенью темнота вокруг просто абсолютная. Посветив фонариком, можно прочесть, что это место встречи юных Герцена и Огарева. Если советским школьникам и студентам Герцена цитировали чуть ли не на каждом занятии по литературе, то современным молодым людям эти имена мало о чем говорят.

Александр Герцен и Николай Огарев родились в начале XIX века, восстание декабристов 1825 года пришлось на их раннюю юность. Молодые люди были воодушевлены идеями ограничения самодержавной царской власти и отменой рабства в Российской империи.

На этом месте, на склоне Воробьевых гор, юные Герцен и Огарев поклялись друг другу посвятить свою жизнь борьбе за свободу.

В студенческие годы они организовали молодежный кружок, где критиковали политику Николая I. За эту деятельность друзья были арестованы и отправлены в ссылку. По возвращении оттуда Герцен и Огарев уехали в Европу. Там они выпускали еженедельник «Колокол» с критикой современного им российского чиновничества, курса царской власти. Выпуски газеты подпольно переправлялись в Россию, чтобы их могли прочесть здесь. Помимо издательской и публицистической деятельности Герцен известен своими романами «Кто виноват?» и «Былое и думы», Огарев писал стихи и поэмы. Оба умерли в эмиграции.

Памятный знак «Бойцам ВКП(б)»

Перово

Памятный камень находится практически под Перовской эстакадой в небольшом пустынном скверике, скрытом от пешеходов за зданием районной поликлиники. Когда-то скверик был вполне логичным дополнением к расположенному в его конце Дому культуры Московского локомотиворемонтного завода (построен в 1927-1928 годах в стиле конструктивизма). Здесь когда-то бил фонтан, проходили массовые гуляния, по праздникам возлагали цветы. Сейчас ДК заброшен и полуразрушен. В отсутствие места притяжения жителей сквер превратился в пустырь, здесь бывают разве что хозяева собак, да граждане, тихо выпивающие на лавочке.

Памятник установлен в 1927 году, но надпись на нем составлена согласно дореволюционной орфографии, а сам камень украшен орнаментом в стиле модерн.

Монумент посвящен погибшим к тому времени рабочим МЛРЗ (тогда он назывался Перовским вагоноремонтным заводом), активистам движения большевиков: Плющеву П.К. (1890 — 1920), Гинцу В.И. (1886 —1921), Мочалкину А.И. (1889 — 1918).

Изо всех троих найти подробную информацию можно сейчас, пожалуй, только о Павле Плющеве, чьим именем названа ближайшая улица. Он был слесарем в вагоноремонтных мастерских и активистом борьбы за права рабочих. В 1915 году в результате забастовки ему удалось добиться повышения зарплаты всему коллективу на 10 %. Воодушевленный успехом, он выдвинул требование о восьмичасовом рабочем дне, а также о прекращении Первой мировой войны. За последние требования Плющева и других активистов отправили в тюрьму, откуда их освободили уже новые власти в феврале 1917 года. Павел Плющев успел поучаствовать в революционных событиях октября 1917-го и в Гражданской войне, был ранен, а скончался в 30 лет от тифа.

Бюст Александра Радищева

Верхняя Радищевская улица

В небольшом скверике, зажатом между офисным центром и зданием пединститута, малолюдно. Разве что иногда сюда приходят покурить студенты и офисные клерки. Украшает сквер скромный бюст мужчины в старинном парике по моде конца XVIII века. В принципе любознательный гражданин может догадаться, что перед ним Радищев, раз уж он стоит на улице его имени. Но удивляет, что за годы СССР в столице не появился полноценный памятник автору «Путешествия из Петербурга в Москву», ведь большевики почитали его предтечей Октябрьской революции. Один памятник Радищеву некоторое время стоял на Триумфальной площади, но в 1930-е его снесли.

А в скверике вблизи улиц, названных его именем, «по просьбам трудящихся», был установлен бетонный бюст. К 1990-м годам советский памятник пришел в негодность и его заменили новым, бронзовым.

Знаменитое произведение Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» сейчас входит далеко не во все школьные программы, поэтому и имя его, и памятник, бывают не опознаны прохожими сразу. Александр Николаевич был не столько писателем, сколько философом и человеком с обостренным чувством справедливости. В своей книге он описал ужасы рабского положения русских крестьян того времени.

Книг в те годы в России выходило так мало, что изданное Радищевым произведение прочла лично Екатерина II и велела автора разыскать и предать суду за вольнодумие. За свою книгу автор был приговорен к смертной казни. И только величайшей милостью она была заменена на десять лет ссылки в Сибирь.

Улицы Верхняя и Нижняя Радищевские в Москве — это не часть маршрута, которым писатель ехал в Петербург, как может показаться, не глядя на карту. По ним Радищев возвращался домой, когда приехал из мест заключения.

Памятник москвичам, погибшим в ГУЛАГе

Малый Каретный переулок

Еще один небольшой скверик в самом центре Москвы. Здесь безо всяких пьедесталов, прямо из вымощенной плиткой площадки выступает небольшой гранитный камень. Вокруг — лавочки и немного редкой для Центрального округа зелени. На валуне можно найти надпись «Москвичам, погибшим в ГУЛАГе».

Памятник был установлен по инициативе правозащитников в 1994 году. Камень привезен с берегов канала Москва — Волга, построенного силами заключенных Дмитровлага.

Там сидели, конечно, не только москвичи, а люди изо всех городов и республик страны. Но это был самый близкий к столице «осколок ГУЛАГа». И один из самых больших лагерей: по результатам внутренней переписи, в нем единовременно были в заключении более миллиона человек. Грандиозный водный канал 128 километров был построен зэками вручную с помощью лопаты, кирки и тележки, на которой вывозили грунт. При десятичасовом рабочем дне и пайке 400 — 600 граммов хлеба. По подсчетам историков, на этой жестокой стройке за период с 1932 по 1937 год погибло более 22 тысяч человек — кто-то умер от непосильного труда и голода, а кто-то был расстрелян по приказу руководства лагеря.

Памятник Чернышевскому

Пересечение улицы Покровка и Покровского бульвара

Улица Покровка и Покровский бульвар — место воскресных прогулок горожан, многолюдные места, напичканные барами и ресторанами. Рядом — ранее широко известное место тусовки на свежем воздухе, прозванное москвичами Ямой. И тут же — небольшой сквер на углу Покровки и Покровского бульвара, где редко останавливаются прохожие, зато часто гостят граждане без места жительства. Посредине сквера — большой памятник. Но если спрашивать прохожих, кому он поставлен, мало кто ответит.

Между тем еще 32 года назад вся улица Покровка носила имя этого человека — Николая Гавриловича Чернышевского. Он жил во второй половине XIX века, был философом, публицистом и писателем. Главное его художественное произведение — роман «Что делать?», который он написал во время заключения в Петропавловской крепости, за те полтора года, что шло следствие по его делу.

Публицист был арестован за составление прокламаций и воззваний к крестьянам, а по окончании следствия приговорен к каторжным работам на 14 лет с последующей пожизненной ссылкой на каторгу. Роман «Что делать?» был не столько художественным произведением, сколько выражением гражданской позиции Чернышевского. Он выступал за социальное равенство, уравнение сословий в правах, отмену рабства в России. По его мнению, изменения в стране должны были произойти не через государственные реформы, которые Чернышевский считал недостаточными, а через революционную борьбу. Николай Гаврилович печатал статьи и философские трактаты, а также вместе с Некрасовым руководил журналом «Современник».